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Los Luvitas: una nueva civilización aparece en la historiografía de la Antigüedad


Se han hallado indicios suficientes de un pueblo de la Antigüedad con idiosincrasia y características propias tan consistentes que ya puede hablarse de toda una civilización que añadir al estudio y la cronología de la Historia.

Parece impensable que a estas alturas aún se encuentren indicios suficientes de un pueblo de la Antigüedad con idiosincrasia y características propias tan consistentes que pueda hablarse toda una civilización que añadir al estudio y la cronología de la Historia. Sin embargo, de un tiempo a esta parte es lo que los arqueólogos e historiadores están perfilando cada vez de forma más concreta en Asia Menor, en torno a la identidad de los pueblos Luvitas.
La Edad del Bronce en la zona del mar Egeo fue protagonizada básicamente por tres grandes civilizaciones que fueron la Micénica, la Minoica y la Cicládica. Ahora bien, ese trío cultural únicamente cubría un tercio del territorio habitable, lo que lleva a plantearse qué pasaba con el resto: ¿estaba vacío? ¿Lo ocupaba algún pueblo menor sin entidad suficiente para ser reconocido? ¿O se podría hablar de una cuarta civilización hasta ahora no tenida demasiado en cuenta?
Esta última tendencia es la que se está imponiendo entre los expertos, que consideran demasiado limitado el modelo usado hasta ahora y lo retrotraen a los tiempos de Arthur Evans. Como es sabido, Evans fue quien sentó las bases de la investigación arqueológica en el Egeo en los años veinte del siglo pasado. Pero lo hizo en un contexto internacional especial, la guerra entre Grecia y Turquía, y se cree que atendió especialmente la cultura griega en detrimento de las que había en Anatolia.
Ahora, la fundación Luwian Studies de Zúrich quiere reajustar esa visión. Para ello, acaba de publicar, tanto en libro como en su web, una amplia base de datos con yacimientos arqueológicos del Bronce Final en el oeste de Turquía, resultado de una concienzuda investigación de campo y fuentes desarrollada a lo largo de varios años. Hasta trescientos cuarenta asentamientos aparecen reseñados con sus coordenadas e ilustrados mediante fotografías aéreas, aunque el proyecto prevé ir añadiendo más información en el transcurso de 2016, en colaboración con la Universidad de Zúrich: entorno geográfico, registro geológico, rutas comerciales, tierras de cultivo, etc.
El número, tamaño y calidad de las piezas desenterradas en el oeste turco muestra que, en el segundo milenio a.C, la región estaba ocupada por una red de asentamientos y pequeños estados cuyos nombres (Arzawa, Wilusa, Mira, Hapalla, Lukka, etc) ya aparecían reflejados en los documentos de la época. Los expertos creen que si se hubieran unido en una alianza podrían haberse impuesto incluso a micénicos e hititas, tanto en el plano militar como en el político y económico. El hecho de que poseyeran su propio sistema de escritura (hitita-jeroglífica) y una lengua (derivada de la rama anatolia del indoeuropeo y de la que aún se habla una variante hoy en día) invita a concederles la consideración de civilización propia.
Los reinos Luvitas, también conocidos hasta ahora como luvio-arameos o sirio-hititas, ya están presentes hacia el año 1.200 a.C. y, aprovechando el colapso de Hatti y Mitanni, vivieron una edad de oro durante un par de siglos aproximadamente, hasta que los asirios los conquistaron. Como en ese período hicieron su aparición los llamados Pueblos del Mar, cuyo origen sigue siendo motivo de controversia, ha surgido la sorprendente teoría de una gran guerra entre luvitas e hititas, con los micénicos de por medio, de la que la Guerra de Troya sería el último capítulo.
Así lo aventura el Dr. Eberhard Zangger, presidente de Luwian Studies, aunque de momento no va más allá de una hipótesis. Los Pueblos del Mar serían los Luvitas, que, procedentes del oeste de Asia Menor, atacaron al reino hitita por el sur mientras Micenas, aliada de los luvitas lanzaba su ataque por el norte, rematando la faena en Troya. Para sostener esta posible historia se basa en narraciones no homéricas de aquel conflicto, al parecer coincidentes con los hallazgos arqueológicos.
Fuente: www.labrujulaverde.com

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Hallan en China una tumba de 13.500 años con el cuerpo de joven de entre 13 y 18 años


Entierro no solo destaca por la postura en cuclillas, sino por el hecho de que le falta la cabeza por alguna razón desconocida.


Varios arqueólogos han descubierto una tumba de 13.500 años con un cuerpo en cuclillas durante unas excavaciones en las ruinas Qingtang (Cantón, China), reporta la agencia Xinhua.
Se trata del cadáver de una joven entre 13 y 18 años y su entierro no solo destaca por la postura, sino por el hecho de que le falta la cabeza por alguna razón desconocida.
Además, en ese sepulcro había un enganche hecho de hueso y eso sugiere que en esa época ya se realizaban entierros con un conjunto de rituales.
El director de las excavaciones, Liu Suoqiang, ha explicado que se trata de la tumba más antigua hallada en China con el cuerpo deliberadamente colocado en una postura específica, algo que "apunta a la aparición de los conceptos de vida y muerte y de creencias religiosas primitivas".
No es la primera vez que los especialistas encuentran cuerpos colocados en cuclillas en el sur de China y otros lugares del sudeste de Asia y, aunque todavía desconocen el motivo, algunos estiman que nuestros ancestros deseaban simular la posición fetal.
Fuente: www.actualidad.rt.com
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Esta es la primera ciudad registrada en la historia [FOTOS]


Aquí comenzó todo. Fue aquí, según la revista Archaeology, que se escribieron los textos más antiguos del mundo.

Escribe: Katie Vernon
Uruk era una ciudad antigua en Sumeria y más tarde Babilonia. Hubo un tiempo en que era la ciudad más importante de la antigua Mesopotamia. Estaba situado en la región sur de Sumeria (hoy en día Warka, Irak), al noreste del río Éufrates.
Miles de tablillas de arcilla excavadas en las ruinas de lo que solía ser la gran ciudad de Uruk muestran que en realidad era un centro religioso y científico. Fue aquí, según la revista Archaeology, que se escribieron los textos más antiguos del mundo.
Un ziggurat masivo en la entrada de uruk. Foto por David Stanley CC POR 2.0.
El sistema de escritura conocido como cuneiforme, una serie de símbolos en forma de cuña presionados en arcilla húmeda utilizando cañas, fue desarrollado alrededor del 3200 a. C. por escribas sumerios en Uruk. La combinación de formas representaba diferentes sonidos, por lo que el sistema podría ser adoptado por escribas que hablaban diferentes idiomas. El guion fue utilizado por múltiples culturas durante unos 3.000 años.
Tableta de arcilla neoasiria. Epopeya de Gilgamesh, Tableta 11.
Uruk también es conocida como la ciudad de Gilgamesh. El mitológico rey héroe sumerio se hizo famoso en el mundo moderno con el descubrimiento de una colección de historias, conocida como la "Epopeya de Gilgamesh", en 1853. Las 12 tabletas cuneiformes en las que se escribieron las historias fueron descubiertas por el arqueólogo Hormuzd Rassam en El sitio de la Biblioteca Real de Ashurbanipal.
Según el profesor John Maier, de la Universidad Estatal de Nueva York College en Brockport, “los escritos antiguos apuntan a la existencia de una persona real e histórica que ahora llamamos Gilgamesh. Vivió, según nuestra mejor estimación, alrededor del 2600 aC ".
También se cree que Uruk es la ciudad bíblica de Erech, la segunda ciudad del reino de Nimrod en Shinar (Génesis 10:10).
Plan de las ruinas de Warka (Ancient Erech) - de 'Viajes e investigaciones en Caldea y Susiana; con un relato de las excavaciones en Warka, el 'Erech' de Nimrod, y Shúsh, el 'Shushan the Palace' de Esther, en 1849-52 ′ por Loftus, William Kennett.
Los arqueólogos distinguen nueve períodos diferentes en el surgimiento de la ciudad desde un simple asentamiento hasta el primer centro urbano del mundo.
Los cimientos de los primeros asentamientos en el sitio datan de alrededor del 5000 a. C., el período Eridu. Según la Lista de reyes sumerios (una antigua tablilla de piedra que enumera a todos los reyes de Sumeria, en idioma sumerio), Uruk fue fundada por el rey Enmerkar alrededor del 4500 aC Esto fue durante el período Ubaid (5000–4100 aC).
Tarro de cerámica de finales del período Ubaid.
Después de 4000 AC, Uruk se levantó de pequeños pueblos agrícolas a un centro significativamente más grande y más complejo. Esto se ha atribuido en parte a un período de cambio climático; El área vio menos lluvias y, por lo tanto, las personas que viven en las colinas emigraron al valle del río del antiguo Éufrates.
El curso del Éufrates ha cambiado desde entonces, un factor importante en el declive de la ciudad.
Acurrucada en el exuberante y fértil valle del río, la población de Uruk continuó creciendo durante todo el período Uruk temprano (4000–3500 aC), el período Uruk medio (3800–3400 aC) y el período Uruk tardío (3500–3100 aC). Se refinaron las técnicas de agricultura y riego, proporcionando un excedente de alimentos para la comunidad.
Alrededor del 3200 aC, la ciudad de Uruk era el asentamiento más grande en el sur de Mesopotamia, y probablemente en el mundo.
La organización de Uruk estableció el plan para las ciudades desde entonces.
Era un centro urbano con burocracia a tiempo completo, sociedad estratificada y un ejército formal. También fue un importante centro de comercio y administración.
La organización de Uruk en este período estableció el plan para las ciudades desde entonces. Hay evidencia de jerarquías sociales y estructuras políticas coercitivas que serían familiares para la mayoría de nosotros en la actualidad. Se han encontrado tabletas de arcilla que contienen una "lista de profesiones estándar", que enumera alrededor de 100 profesiones.
A medida que la ciudad se hizo más próspera, los que estaban en la cima buscaron formas de mostrar su riqueza y poder. Los bienes de lujo fueron adquiridos por conquista o comercio con tierras hasta el delta del Nilo egipcio.
Parte de un alivio del templo de inanna. Foto de Marcus Cyron CC BY 3.0
Uruk fue una ciudad de extraordinaria arquitectura y obras de arte. Se han excavado los restos de edificios monumentales de adobe, cuyas paredes estaban decoradas con mosaicos de conos de arcilla pintados, prensados ​​en el yeso de barro, una técnica conocida como mosaico de conos de arcilla.
Las creaciones más impresionantes descubiertas hasta la fecha de este arte sumerio son los dos grandes complejos de templos en el corazón de Uruk.
Una estaba dedicada a Anu, el dios del cielo, y la otra, conocida como el Templo Mosaico de Uruk, a Inanna (o Ishtar), la diosa del amor, la procreación y la guerra. Había una clara división de la ciudad en los distritos de Anu y Eanna.
Otra famosa obra de arte, "La Dama de Uruk", o la Máscara de Warka, fue descubierta en 1939 por el Instituto Arqueológico Alemán de Uruk. Que data del 3100 aC, es muy probable que la máscara fuera parte de un trabajo mucho más grande de uno de los templos y se considera que representa a Inanna. La escultura de mármol es una de las primeras representaciones del rostro humano.
La Máscara de Warka fue robada durante la Batalla de Bagdad en abril de 2003. 
Fue recuperada en septiembre de 2003, enterrada en un campo de 
agricultores, y devuelta al Museo Nacional de Iraq.
Hasta el día de hoy, la máscara es el artefacto más importante que se encontró en el sitio y forma parte de la colección del Museo Nacional de Irak en Bagdad. También se llama "La sumona Mona Lisa".
Uruk continuó expandiéndose y, como centro de lujosos materiales y posesiones, exigió una mayor protección.
Calendario zodiacal del ciclo del período Seleucid de la tableta Virgo Clay, final del 1er milenio antes de Cristo, copia de un Warka original más antiguo, antiguo Uruk, Mesopotamia del Sur (Irak). Foto de Applejuice - Trabajo propio CC BY-SA 4.0.
Aunque tradicionalmente se creía que la gran muralla de Uruk fue construida por el mismo rey Gilgamesh, como está escrito en la Epopeya de Gilgamesh, posiblemente fue creada durante el reinado del rey Eannutum, quien estableció el primer imperio en Uruk durante el período Jemdet Nasr. (3100-2900 aC).
Para cuando se levantó el muro, protegió un área de 2.32 millas cuadradas y una población de casi 80,000.
Durante el período dinástico temprano (2900–2350 aC), Mesopotamia fue gobernada por ciudades-estado cuyos gobernantes crecieron gradualmente en importancia y poder.
Posible representación de Gilgamesh como Maestro de animales, 
agarrando un león en su brazo izquierdo y una serpiente en su 
mano derecha, en un alivio asiriano de Dur-Sharrukin, 
ahora en el Louvre.
A partir del año 2004 aC, las luchas entre los sumerios en Babilonia y los elamitas de Elam, la civilización pre-iraní se convirtió en graves conflictos nacionales.
Uruk todavía era un centro prominente durante este tiempo pero sufrió severamente.
Hay recuerdos sobre los conflictos en la epopeya de Gilgamesh. En algún momento después de 2000 aC, Uruk perdió importancia, pero no fue abandonado.
El Templo Parthian de Gareus en Uruk (Warka), 25 millas al este de Samawah, Irak, fue construido antes del 110 DC y es por lo tanto miles de años más joven que los restos sumerios de los alrededores. 
La ciudad permaneció inhibida durante los períodos de Seleucid (312–63 aC) y Partia (227 aC - 224 dC). Las últimas personas que vivian allí abandonaron Uruk después del concurso islámico de Persia en 633–638 dC
Los restos de probablemente la ciudad más antigua del mundo quedaron enterrados hasta 1850 cuando el arqueólogo William Loftus dirigió las primeras excavaciones en el sitio e identificó a la ciudad como "Erech, la segunda ciudad de Nimrod".
Reconstrucción digital de la ciudad de Uruk (Fuente)
El dato
Uruk (en sumerio Unug, en hebreo Erech, en griego Orchoē u Ōrýgeia y en arábe ʿIrāq) fue una antigua ciudad de Mesopotamia situada en la ribera oriental del río Éufrates, surcada por el antiguo canal Nilo, en una región de pantanos a 225 km al SSE de Bagdad.​ La teoría de que el nombre moderno Irak deriva del nombre Uruk no está corroborada.
Fuentes: www.thevintagenews.com / www.es.wikipedia.org




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El misterio de los Moai de la isla de Pascua finalmente podría ser resuelto [FOTOS]


Se pensó que muchas de las estatuas solo eran cabezas enormes o bustos de cabeza y hombros, pero las investigaciones demuestran que son mucho más que eso.


Isla de Pascua es el hogar de 887 tallas monolíticas, llamadas estatuas moai.
Los moai fueron construidos por los Rapa Nui, que eran nativos de la isla, en algún lugar entre los años 1400-1650.
El más grande de los moai pesa hasta 86 toneladas y puede medir hasta 30 pies de altura, aunque el tamaño promedio es aproximadamente la mitad de grande, según la Isla de Pascua de Viajes.
Las estatuas están hechas de toba volcánica, que es ceniza volcánica parcialmente fundida y cementada, lo que significa que es bastante fácil de moldear, pero también extremadamente pesada.
Estatuas de Moai en la Isla de Pascua.
Fue extraído en la ladera del volcán extinto en la isla.
Se asume que las estatuas fueron mayormente talladas mientras yacían sobre sus espaldas, con las espaldas terminadas cuando la estatua estaba completa y en posición vertical.
Hay alrededor de 1.000 estatuas en la isla.
Cuando las estatuas se terminaron, los isleños los colocaron alrededor de la isla.
Hay algunas teorías que sugieren que fueron trasladados a sus lugares de descanso finales utilizando plataformas rodadas sobre troncos, pero otras teorías sugieren que las obras terminadas podrían haber sido sacudidas y dando una especie de "caminadas" llevadas a sus posiciones finales, usando solo mano de obra y cuerda.
Moai en el Parque Nacional Rapa Nui en las laderas del volcán Rano Raruku en la Isla de Pascua, Chile.
Se pensó que muchas de las estatuas que solo eran cabezas enormes o bustos de cabeza y hombros, pero las investigaciones demuestran que son mucho más que eso.
En primer lugar, los arqueólogos han descubierto que las estatuas que parecían ser solo cabezas en realidad están unidas a sus cuerpos, según Forbes.
A lo largo de los siglos desde que se erigieron las estatuas, los sedimentos y las rocas de la cuesta ascendente han enterrado lentamente las estatuas, dejando solo las cabezas visibles.
La cantera de Rano Raraku es el sitio en el lado de un volcán inactivo, donde se esculpieron todos los moai de la isla. Era una cantera en funcionamiento hasta principios del siglo XVIII. 397 moai aún permanecen en el sitio en varias etapas de finalización.
Un grupo de arqueólogos de UCLA comenzaron el Proyecto de la Isla de Pascua y han estado excavando las formas enterradas.
Eso puede explicar cómo se formaron las estatuas, pero ¿por qué terminaron colocadas donde lo hicieron?
Monumentos misteriosos de la Isla de Pascua.
Newsweek informó que otro grupo de investigadores, encabezado por el antropólogo Carl Lipo, está respondiendo esa pregunta. Lipo ha estado estudiando el Rapa Nui y por qué desaparecieron de la isla durante los últimos 20 años.
Uno de los temas que despertó su curiosidad fue cómo una población logró sobrevivir en una isla con tan poca agua potable. La precipitación promedio en la isla es de solo 48 pulgadas por año, y no hay muchos manantiales u otras fuentes de agua dulce.
Lipo y sus colegas comenzaron a hacer estudios de campo para tratar de averiguar cómo los Rapa Nui podrían haber usado el agua subterránea salobre que surge a lo largo de las líneas costeras.
Bailarinas Rapa Nui, Isla De Pascua.
Hubo relatos históricos de que los Rapa Nui bebían agua salobre, pero nada indicaba de donde lo obtenían.
Sus estudios encontraron varios lugares donde se podía obtener agua salobre, pero lo realmente interesante era que las estatuas moai parecían estar colocadas donde había agua apta para beber.
Los Moai se han mantenido en el lado este de Rapa Nui dando la espalda al mar durante cientos de años.
Lipo dijo: “Cuanto más mirábamos, más consistentemente veíamos este patrón. Los lugares sin ahu / moai no mostraron agua fresca. El patrón fue sorprendente y sorprendente en su consistencia. Incluso cuando encontramos ahu / moai en el interior de la isla, encontramos fuentes cercanas de agua potable. Eso fue una verdadera sorpresa".
Lipo señaló que la cuestión de por qué se habían construido los monolitos siempre ha sido un misterio central sobre la civilización que solía habitar la isla.
Sería lógico esperar que todas las estatuas se coloquen en lugares donde sean fáciles de ver, especialmente para los forasteros, pero ese no es necesariamente el caso.
Sin embargo, usarlos como marcadores de recursos naturales vitales ayuda a explicar mucho sobre su ubicación.
Los arqueólogos han descubierto que las estatuas que parecían ser solo 
cabezas en realidad están unidas a sus cuerpos.
Su esperanza es que la nueva visión de la colocación de las piedras pueda ayudar a los científicos a desentrañar más de los misterios de las estatuas, pero también la cultura que las creó.
Y es que, añade el investigador, las estatuas eran en sí símbolos de la comunidad y actuaron como elementos centrales para mantenerla unida en un espacio natural que era hostil al desarrollo humano.
En opinión del investigador, que lleva más de 20 años estudiando las comunidades ancestrales de la isla de Pascua, lo que hizo esta civilización allí fue "una hazaña increíble" que ha sido malinterpretada por personas ajenas que hacen suposiciones europeas sobre cómo debería ser la isla.
"Seguimos encontrando pruebas sorprendentes que indican cómo estas estatuas y plataformas fueron parte de los esfuerzos para mantener la isla sostenible y apoyar a estas comunidades prósperas", comenta en una publicación de la BBC Mundo.
"Los antepasados de Rapa Nui fueron realmente sabios y nuestro trabajo consiste en aprender lo más posible de esta sabiduría", concluye.
Moais en Isla de Pascua, Polinesia Oriental, Chile.
La civilización de Rapa Nui fue diezmada por las enfermedades y asaltos de esclavos que trajeron los exploradores europeos, pero antes de eso, la cultura logró sobrevivir durante quinientos años en un entorno remoto con muy pocos recursos naturales. A Lipo le gustaría poder desentrañar aún más cómo lograron hacerlo.
Redacción: Ian Harvey
Fuentes: www.thevintagenews.com / www.bbc.com
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Descubren antiguo santuario en Pompeya que se ha conservado bajo la ceniza por más de 2000 años [FOTOS]


Las impresionantes paredes de color rojo, las pinturas de toros y las encantadas escenas de jardines, de aves exóticas, árboles y serpientes, muestran el exquisito arte que decoró las paredes de Pompeya hace miles de años.

Un antiguo santuario perfectamente conservado, congelado en el tiempo durante unos 2.000 años, se ha descubierto en la antigua ciudad de Pompeya.
Tras la devastadora erupción del Monte Vesubio en el año 79 dC, el espacio del altar se conservó perfectamente gracias a la ceniza volcánica.
Las fotos del sitio han revelado una gran cantidad de paredes de color rojo sangre, así como pinturas de toros, escenas de jardines encantados de delicadas aves, árboles y serpientes. Crédito de la imagen: EPA
Fotografías recientemente publicadas del sitio arqueológico muestran el descubrimiento realizado por los arqueólogos.
Las impresionantes paredes de color rojo, las pinturas de toros y las encantadas escenas de jardines, de aves exóticas, árboles y serpientes muestran el exquisito arte que decoró las paredes de Pompeya hace miles de años.
Pinturas de colores se han conservado por la ceniza volcánica. Crédito de la imagen: AP
Descrito por los arqueólogos como "excepcional", el antiguo santuario se conoce como lararium. En la época romana, las lararias  se denominaban espacios de altar ubicados en la entrada de las casas donde se hacían ofrendas y oraciones a los dioses. Un  lararium, propiamente dicho, es un santuario para los  lares.
A través de las excavaciones, los arqueólogos esperan aprender más sobre las personas que habitaron la ciudad hace miles de años antes de que los devastadores eventos la cubrieran con cenizas volcánicas.
El muro recién descubierto fue descrito como una "habitación maravillosa y enigmática que ahora debe estudiarse detenidamente", por Massimo Osanna, jefe del sitio arqueológico de Pompeya.
Los arqueólogos esperan aprender más sobre la antigua ciudad de Pompeya. Crédito de la imagen: AP
La sala donde se encontró el lararium aún no ha sido excavada completamente por expertos. Sin embargo, los arqueólogos dicen que la lararia está incrustada en la pared de una pequeña casa. Presenta pinturas de los dioses romanos clave para los rituales domésticos.
"Cada casa tenía un lararium de algún tipo, pero solo las personas más ricas podían comprar un lararium dentro de una cámara especial con un estanque elevado y decoraciones suntuosas", dijo la profesora Ingrid Rowland, historiadora de la Universidad de Notre Dame que hablaba al Nuevo York Times.
Los arqueólogos que participan en la excavación dicen que se han encontrado debajo del santuario, un altar coronado con rastros de ofrendas hechas por personas de la antigua Pompeya hace más de 2.000 años.
Los santuarios eran comunes en los hogares romanos, dicen los expertos. Crédito de la imagen: EPA
El altar, dicen los arqueólogos, está decorado con huevos pintados intrincadamente. Esto, según los expertos, era un signo romano de fertilidad.
Además, los restos quemados descubiertos en el sitio muy probablemente fueron ofertas de alimentos también relacionadas con la fertilidad, dijo Osanna.
Los colores en las paredes han sido salvados por cenizas volcánicas y rocas de la erupción del Monte Vesubio en el año 79 dC, que lo mantuvo durante casi dos milenios.
Fuente: www.curiosmos.com

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Este antiguo mapa demuestra que en 1421 los chinos descubrieron América


Según este mapa, el explorador chino Zheng He ya habría dado la vuelta al mundo un siglo antes que Magallanes, mucho antes de que naciera Cristóbal Colón.

Una magnífica escena para el regocijo de los nativos americanos pudo haber tenido lugar hace 590 años –antes de que naciera Cristóbal Colón–, cuando los nativos atestiguaran por fin, desde las costas del Pacífico, la visita de los “dioses” que,  según sus leyendas, llegarían desde el agua en un espléndido vehículo. Aquellos visitantes descendieron a tierra uno por uno dejando ver, a la luz del sol, sus agraciadas pieles amarillentas y sus ojos rasgados.
Que los chinos descubrieron Sudamérica no es algo imposible de imaginar si se observa el mapamundi; no sería descabellado pensar que aquella nación de casi 5 mil años de desarrollo quisiera navegar hacia el Este en búsqueda de respuestas a las incertidumbres y las ansias que generase el infinito horizonte desplegado sobre el mar a lo largo de gran parte de su frontera. Más aun si se tiene en cuenta que la comunicación y el transporte ya estaban muy desarrollados en China hace 600 años y que los chinos, de hecho,  ya  eran muy activos en sus traslados en tierra y mar para ese entonces. La distancia de casi medio mundo es definitivamente un desafío aun para el más creyente, pero vientos y mareas, junto con la ambición y el conocimiento astronómico y de navegación, sin dudas podían traer barcos desde China hasta este continente.
El famoso mapa Zhen
Cuando uno aprende que palabras nativas como “wawa” (bebé) o  ‘), entre varias otras, tienen significados y pronunciaciones similares en idioma chino, empieza a tomarse más en serio la idea de la llegada de chinos al continente antes que los españoles. Sin embargo, muchos investigadores rechazan esta teoría porque no encuentran ningún registro fehaciente que corrobore el suceso.
Pero el historiador y ex comandante británico de submarinos de la Marina Real Británica, Gavin Menzies, intenta demostrar este postulado en su libro 1421, el año en que China descubrió el mundo. Según Menzies, Cristóbal Colón llegó a América 72 años después que los chinos, quienes ya habían dado la vuelta al mundo un siglo antes que Magallanes. Él basó su teoría en los viajes que hizo el explorador chino Zheng He durante la dinastía Ming en el siglo XV. Menzies pasó 16 años investigando los viajes de ese almirante chino que, entre 1421 y 1423, navegó hasta muchos lugares antes de que los europeos los “descubrieran”.
Comparación de tamaño entre el barco de Zheng He (centro), la carabela
Santa María utilizada por Colón (izquierda, abajo) y el velero tipo
clipper “Cutty Sark” del siglo XIX (derecha, fondo).
Zheng He, el gran explorador
Zheng He nació de una familia musulmana pobre en 1371 en la provincia Yunnan, al nordeste de China. Por ser hijo de un prisionero durante la limpieza de lo que quedaba de la dinastía Yuan (1279-1368) tras la conquista de Yunnan por el Imperio Ming, Zheng He fue capturado y castrado –se solía castrar a los descendientes del enemigo vencido–. Fue enviado a la corte de Zhu De –un hijo del emperador Hongwu–, que más tarde se proclamó emperador con el nombre de Yongle (‘felidicad perpetua’). Zheng He ganó la confianza de Yongle, y fue durante ese gobierno que realizó sus viajes de exploración.
El emperador tenía grandes ambiciones, por lo que los viajes de Zheng fueron pomposos y de gran escala. En 28 años, Zheng He viajó siete veces al hemisferio Sur. No solo fue un estandarte de la era de mayor expansión de China,  sino que también marcó un salto histórico en lo que hace a la navegación. Sus excursiones constituyeron la primera y única vez en la historia antigua de China en que se produjo semejante emprendimiento estatal para la exploración.
Menzies explica en su libro que los conocimientos de los chinos en astronavegación le permitieron a Zheng He llegar casi hasta el Polo Sur utilizando la estrella Canope para guiarse.
El emperador Yongle financió con generosidad los viajes de Zheng He, gastando sumas sustanciosas en la construcción de grandes barcos. Había diferentes tipos de barcos; al más grande se lo llamaba ‘barco del tesoro’.  Según el registro antiguo “La historia de Ming”, ese tipo barco tenía unos “44 zhang, 4 chi de longitud y 18 zhang de ancho”. No hay certeza sobre la escala métrica a la que se referían los ‘zhang’ y ‘chi’, pero diferentes estudios concluyen en estimaciones 120, 150, 180 metros de longitud; cual fuera la longitud real, sin dudas era inmenso y asombroso para la época. Solo entre 1403 y 1407  se construyó o remodeló un total de 1.681 naves de altamar. Cada nave tenía capacidad para cientos de tripulantes, de un total de 25.000 marineros activos. Las carabelas occidentales no podían compararse ni en número ni en tamaño con los barcos que comandaba Zheng He.
Los registros muestran que durante sus viajes –entre 1405 y 1433–, Zheng He llegó al sudeste asiático, Indonesia, India, el Golfo Pérsico, la Península Arábiga y el este de África hasta el canal de Mozambique. Sus viajes generaron importantes intercambios diplomáticos, comerciales y culturales entre China y muchos países, a la vez que demostraron la capacidad organizativa y el conocimiento de Zheng He.
Las grandes ambiciones del emperador chino y su deseo de ostentar el poder fueron el principal impulsor de Zheng He al mar. Respaldado por el poderío de la dinastía Ming,  Zheng He no tuvo problemas en sus viajes; cuando surgió resistencia en algún lugar, la derrotó con los soldados y ordenó al pueblo que enviara representantes a China cada año para ofrecer tributo al emperador.  Así, Zheng He incorporó la parte oeste del mar suroriental al dominio de China. En sus viajes, Zheng He intercambió la seda y porcelana de China por todo tipo de tesoros, de manera que las travesías no solo fueron grandiosas, sino también rentables.
Los registros sobre los viajes de Zheng He están incompletos. En la última etapa, ya había celos en la corte que, basada en razones políticas y económicas, los discontinuó. Algunos piensan que después de siete viajes, el gobierno los consideró un malgasto del dinero, los prohibió y al mismo tiempo destruyó los registros. Existe una versión sobre un incendio en la corte que destruyó muchos archivos, dentro los cuales podrían estar los registros de los viajes a América, Australia y la Antártida. Las crónicas de los viajes a África, sin embargo, están bastante completas.
Antiguas esculturas de la cultura Moche que parecen representar a personajes asiáticos con atuendos y barba.
Chinos en la América precolombina
Por los restos arqueológicos de los nativos americanos, se puede hipotetizar que Zheng He viajó más de una vez a este continente. Cerámicas de alto nivel cultural dejadas por nativos de México y Perú incluyen figuras de rostros claramente asiáticos; y hasta se puede decir que son chinos por los rasgos y los típicos bigotes finos y largos.
Zheng He estuvo al menos una vez en América
También se hallaron esculturas de caras con rasgos de la raza negra, que no se explican con la teoría de Colón como descubridor de América. La presencia de africanos en la América precolombina se entendería fácilmente si se comprobasen los alegados viajes de Zheng He al “nuevo continente”. Los barcos de Zheng He estuvieron más de una vez en África del Este; por eso, es intuible que, por necesidad, el explorador chino haya reclutado marineros africanos.
De hecho, las caras de raza negra en las esculturas americanas tienen los rasgos de los africanos del Este, de donde también provinieron los primeros esclavos llevados a Norteamérica. Los africanos son de diferentes razas; los rasgos, los tonos de la piel y la constitución corporal son muy diferentes entre sí. Por ejemplo, los africanos orientales y occidentales tienen características físicas diferentes. Los traficantes de esclavos aterrizaron primero en la costa este de África y empezaron a secuestrar gente allí. Por eso, los hombres que llevaron fueron mayormente de los pueblos cercanos a la costa este de África, quienes también habrían viajado anteriormente en los barcos chinos.
Entre los nativos de África y Sudamérica se pueden encontrar tribus con marcados rasgos asiáticos. Después de tantas generaciones, es difícil de comprobar si tienen sangre china o no.  Pero no se puede descartar esta posibilidad. Los marineros y soldados viajaban durante meses y años, así que es lógico que concibieran hijos con las mujeres nativas.
La influencia en el lenguaje es lo más vago y difícil de determinar. El lenguaje es vivo, cambia y se adapta con el correr del tiempo. Un lenguaje completamente extraño traído por un grupo pequeño de chinos, sería imposible que se difunda y aun más difícil es hallar rastros después 500 años. Sin embargo, aunque no se ha podido probar la conexión, los lenguajes indígenas en Sudamérica contienen vocablos que muestran curiosas coincidencias con el idioma chino.
Por ejemplo, ‘wawa’ significa muñeca o bebé en quechua, y lo mismo significa en mandarín.  Gualeguaychú, la ciudad de la provincia de Entre Ríos,  Argentina, tiene significados en guaraní como ‘agua de andar lento’ o ‘río de las cuevas de los chanchos’. ‘Chancho’ en chino se dice ‘chu’, y ‘Gualeguay’  en chino es como un adjetivo o adverbio que describe algo con curvas como un río, o algo que serpentea, que coincide con el concepto de ‘agua de andar lento’. ‘Aconcagua’ –nombre de la montaña más alta de la Cordillera de los Andes, a la altura de provincia de Mendoza en Argentina– suena tal como una frase del dialecto sureño de China que se usaba en la época de Zheng He, que significa “abuelo me enseña”.
Aquellos que están en desacuerdo con que los chinos llegaron antes que Colón a América tampoco pueden explicar, hasta hoy, cómo algunos pueblos indígenas precolombinos pudieron alcanzar un grado de cultura y conocimiento tan alto en un corto periodo, que luego se fuera desvaneciendo poco a poco hasta desaparecer completamente. Existen evidencias de que los indígenas adquirieron una compresión avanzada sobre hierbas medicinales, cirugía, cerámica, matemática, astrología y geografía. También supieron apreciar y aprender el uso del jade, una especialidad de los chinos. Estos conocimientos y rasgos culturales fueron eliminados por los conquistadores en su avance, así que es difícil de seguir el trazo hasta su origen.
Explorar sin conquistar
Desde que postuló su teoría, Gavin Menzies ha sido criticado con dureza por otros historiadores. Los opositores preguntan por qué no se encuentran rasgos más marcados de la cultura china en América y por qué no hay trazos de ninguna influencia en la vida diaria y el lenguaje.
Acá hay que considerar la diferencia contundente entre las características e intenciones de los exploradores chinos respecto de los conquistadores de Occidente. Zheng He y los otros exploradores chinos no emprendieron sus travesías en el mar para conquistar territorios o tomar un país por la fuerza.  Los chinos antiguos nunca han enviado tropas fuera de sus fronteras para conquistar y establecer su presencia en un país o nación extranjera, pues esto no concordaba con los principios celestiales y culturales que seguían los emperadores. Por la influencia de las creencias antiguas sobre los principios del Dao, junto con la creencia budista y las enseñanzas confucianas, los emperadores no estaban interesados en conquistar tierras, establecer bases militares o imponer sus creencias o religiones sobre otros pueblos. La violencia de las conquistas no encajaba con la voluntad de los emperadores, quienes solo esperaban que los países vecinos les hicieran su tributo una vez por año con regalos o la ofrenda de algunas princesas para mostrar su respeto y su obediencia. Esto era suficiente para Zhong Guo, la ‘nación del centro’.  El único tiempo en que China sacó a relucir una ambición de hegemonía y conquistó con la fuerza fue desde la toma del poder por el Partido Comunista Chino, que estableció el primer gobierno ateo en los 5000 años de la historia de China, buscando expandir su doctrina y poder.
Como Zheng He viajaba para su emperador, sin propósitos de conquistar, los exploradores chinos nunca se establecían en un lugar ni se quedaban por un periodo largo. Sí es probable que en determinadas circunstancias o también por deseo, pequeños grupos de chinos se hayan establecido temporalmente hasta que regresaran los barcos del siguiente viaje, o que unos pocos se hayan establecido definitivamente. Pero la influencia de unos pocos chinos sin carácter de dominio no podía ser tanta como para difundir ampliamente  su lenguaje o dejar tradiciones. Esto mismo se refleja en África, donde sí hay registros de las travesías de Zheng He, cuyas incursiones tampoco afectaron las culturas locales.
El alto grado de cultura que muestran los indios en Sudamérica siempre pareció haber surgido en un abrir y cerrar de ojos.  Pero este periodo precolombino de alto nivel cultural tal vez duró unas décadas o unos cientos de años y después, al cortarse el flujo de los conocimientos, con el paso de las generaciones, poco a poco se fue olvidando y decayendo hasta desparecer.
Datos
-Este mapa data de 1763 pero marca claramente que se trata de una copia de un mapa de 1418, año en que Zheng He realizaba sus viajes. Muchos lo consideran una prueba de que los chinos ya sabían de la existencia de América mucho antes que los europeos.
-En octubre del 2015, el portal web ABC publicó un articulo donde señala que el investigador John Ruskamp, de Illinois, EE.UU. halló petroglifos asiáticos en Estados Unidos. Puedes leer el artículo AQUÍ.
Fuente: Este artículo fue publicado originalmente en www.lagranepoca.com
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